2018-02-22 17:41
〔記者洪臣宏／高雄報導〕高雄市大樹區不是客家庄，區內大莊武山廟卻供奉三山國王，清朝年間曾被大水沖毀，不僅沒有消失，還能迅速重建，更特殊的是，大莊只有兩個鄰，該廟卻擁有自家的宋江陣，相當難得，今年元宵節，武山廟大轎將遶境祈福，傳承百年傳說。
大庄地區清朝年間有「路頭排」（渡船頭），為高雄渡溪進入屏東要站，在乾隆年間已是大聚落，大莊武山廟孕育而生，當時還是緊鄰高屏溪興建，如今已離溪岸500公尺，信奉人口只剩2鄰、40餘戶，但廟中逃過一劫的清道光3年石製香爐、重建石碑及百年古轎，見證老廟鼎盛一時的歷史。
大樹文史協會理事長莊世杰指出，清乾隆29年（西元1764年）的「重修鳳山縣志」記載：「大庒汛，縣東四十里；攀桂橋要地，兵目五名」，可見隸屬檨腳里的大莊，在250幾年前相當風光。
不過，清道光30年（1850）的下淡水溪起大水，沖走武山廟與村落，大庒向西往內陸遷移約500公尺，廟內清咸豐7年（1857年）的重修武山廟碑記，載下了當地先人出錢出力重修紀錄。
令人不解的是，大樹不是客家庄，為何會信奉三山國王？莊世杰表示，博客來書店網路書局三山國王原為客家信仰，大庒先祖來自廣東潮州府靠海區域，但此處是講閩南話，也不是客家人。
「清鳳山縣釆訪冊」也記載大庒與屏東海豐、九如的三山國王信仰，莊世杰根據耆老口述指出，這三處的王爺公結拜為三兄弟，博客來網路書局大庒大伯公，海豐二伯公，九如奉祀三伯公，半世紀前三間廟宇往來熱絡，才有大庒與屏東兩廟爭迎大伯公有趣的流傳。
莊世杰說，日治時期大庒隸鳳山郡，當年鳳山郡守視察番薯寮（旗山），中途必在武山廟歇腳，且只有武山廟祝奉茶，郡守才肯喝，足見武山廟的重要性，但隨時代更迭，徒留美麗傳說。
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〔記者洪臣宏／高雄報導〕高雄市大樹區不是客家庄，區內大莊武山廟卻供奉三山國王，清朝年間曾被大水沖毀，不僅沒有消失，還能迅速重建，更特殊的是，大莊只有兩個鄰，該廟卻擁有自家的宋江陣，相當難得，今年元宵節，武山廟大轎將遶境祈福，傳承百年傳說。
大庄地區清朝年間有「路頭排」（渡船頭），為高雄渡溪進入屏東要站，在乾隆年間已是大聚落，大莊武山廟孕育而生，當時還是緊鄰高屏溪興建，如今已離溪岸500公尺，信奉人口只剩2鄰、40餘戶，但廟中逃過一劫的清道光3年石製香爐、重建石碑及百年古轎，見證老廟鼎盛一時的歷史。
大樹文史協會理事長莊世杰指出，清乾隆29年（西元1764年）的「重修鳳山縣志」記載：「大庒汛，縣東四十里；攀桂橋要地，兵目五名」，可見隸屬檨腳里的大莊，在250幾年前相當風光。
不過，清道光30年（1850）的下淡水溪起大水，沖走武山廟與村落，大庒向西往內陸遷移約500公尺，廟內清咸豐7年（1857年）的重修武山廟碑記，載下了當地先人出錢出力重修紀錄。
令人不解的是，大樹不是客家庄，為何會信奉三山國王？莊世杰表示，博客來書店網路書局三山國王原為客家信仰，大庒先祖來自廣東潮州府靠海區域，但此處是講閩南話，也不是客家人。
「清鳳山縣釆訪冊」也記載大庒與屏東海豐、九如的三山國王信仰，莊世杰根據耆老口述指出，這三處的王爺公結拜為三兄弟，博客來網路書局大庒大伯公，海豐二伯公，九如奉祀三伯公，半世紀前三間廟宇往來熱絡，才有大庒與屏東兩廟爭迎大伯公有趣的流傳。
莊世杰說，日治時期大庒隸鳳山郡，當年鳳山郡守視察番薯寮（旗山），中途必在武山廟歇腳，且只有武山廟祝奉茶，郡守才肯喝，足見武山廟的重要性，但隨時代更迭，徒留美麗傳說。
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